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仁德上人 观照自心,如如不动,本来自在

作者: 慕波 发布时间: 2019年09月23日 09:03:52

  修行没什么难处,就是观自心、看自心,让自心得安详自在解脱。不修行的人看外相,是否如自己心意、是否如自己心愿,这就叫着相、烦恼。修行人面对一切事,不着一切事相,如如不动心,这叫做观自在、观空性。所以修行人要都摄六根,眼不乱看、心不乱想、耳不乱听、口不乱说,都摄六根,就在这儿修行。不修行人天天乱想、乱说、乱看、乱动心。修行的人要观自在,就是要心空无我,修行的主要内容就是心空。心中有我就是错,这就是生死轮回六道的因。观照自心是否无我、是否心空、是否乱动心。比如大家在一起看光盘,不能说自己想看那一张、听那一张,不能动自己的私心,要随顺大家,要听话,这就是修行。如果动自己的心,非要按自己的念头行事,这就是烦恼、生死、痛苦的根源,所以生活中的点点滴滴都是修行。

  现在三位东北来的居士翻业障,要离开极乐大家园。一说要走,天就下雨,这是天落泪呀!一方面是可怜你们三个,将要失去一个万劫难遇的解脱机会;另一个方面是可怜师父的这片慈悲心,苦口婆心地劝说你们。所以不要迷信,要从中得到启示。我们修行,要如救头燃,要时时看住念头,心念一动,私心、烦恼心一动,生死就造出来了。修行人就是观照自心,时时刻刻观照自己,自心是否自在,起心动念是否有我。别人起心动念不要紧,别人的烦恼也与自己不相干,要看自己是否有过失。凡是起心动念有我就是造业、就是生死。起心动念没有我,而能干一切善事好事,这是妙用。千万不要动自己的念头,自己的念头一动就是地狱、生死。所以,我们为什么会乱想?为什么想干什么就非要干什么?就是没有观照住自己的心,没有看住自己的起心动念处,而动了自己的想法、看法,动了自己的私心贪心、执着心。所以修行要在事上修,该自己做的,尽力去做。不该自己做的、不该自己问的,不动自己的一个念头。要把我放下,做一个真正无事自在人。观自在,不是观别人自在,是观自己是否自在。比如我们吃饭,吃饭时没有我的分别执着,只管吃,没有动自己的贪心私心,这是大妙用。有我的分别执着,就是生死轮回。没有我时,吃饭睡觉都是修行。心空无我才能起妙用,心空了,没有自己的意思、没有自我的观点执着,就是修行。有我的意思、有我的观点就是造恶、就是生死、就是轮回。没有我的意思,再起大妙用,利益一切的众生,干一切的慈悲善事,却不动自我的意思念头,这就是佛性的妙用,这就是真修行、真功德、真解脱。

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