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仁德上人 历事明心不着相,妙用万机认灵知

作者: 慕波 发布时间: 2019年09月23日 15:07:38

  学佛就是学做人。为什么要学习做人?因为我们不会做人。不是执着有心,就是执着无心;不是执着有为,就是执着无为;不是执着幻相,就是执着空理;不是执着情爱名利,就是执着人我是非;不是执着人天道,就是执着解脱道。把自己好好的一尊天真清净本然的佛,让自己的我执我见与我慢搞得动乱不安、烦恼重重,让自己无理受冤、痛苦折磨,无可言表。真是可怜啊!实在可怜。

  无量无边的迷人,着相不认自己本能、本有、本具的灵知真心,而是遇到境界一来,马上就动心,跟着一切的幻境幻相跑,不知一切的境相都是自己所显现的影子。这就是认假不认真、认影不认镜。执着色身的觉受,不认空无一物的灵知清净法身。总是心外求佛、求法、求道,不能回光返照,自己无量劫所求所找的秘密宝藏不在别处,就在当下的自己无私无我、无分别无、执着的清净心中。此心不青不黄、不黑不白,无有任何形状,更无一点颜色,虽然空无一物,决定不是断灭,而是时时了了分明,清楚知道这是什么?那是什么?这是怎么一回事?那又是怎么一回事?明了通达世出世间一切法皆是缘起性空,都是幻影假相,是无所有、毕竟空、不可得,都是自性所显的幻影幻相,在幻相幻有的当下,不着一切的幻相,而是回光认取能知这一切幻相的本能真心、了了的常知,认知也不能执着自己有个知。这无知无不知的自然知,了了分明知道的常知常觉,即是我们与十方诸佛无二无别的一体不二的清净身。它因为无一物所以没有来去、没有生灭、没有粘黏、没有烦恼,更没有任何一点的放不下,也没有一丝一毫的计较与挂碍,绝对没有一点的自私自利心。

  只要认识承当、安住自己的本有本能的灵知本性,不用任何的一点造作、修正,当下即是无上的自在解脱大道。若能认了自己的本具真心,一切的思想念头行为都成为佛性的妙用,成为大功德、大智慧。不用专门去烦恼、除掉习气毛病,更不要怕自私自利的私心贪心。只要时时心空无我不着相,安住了了的灵知本觉为自己,一切的私心贪心、执着烦恼将不攻自破、不除自了,一切的业障习气毛病也会因真实的空性慧不了自了。到此处每个人都会体验到,原来想放又放不下,想断又断不了,想不烦恼非要烦恼,不想粘黏挂碍的分别执着心,一下子怎么都不见了呢?真奇怪、真玄妙,真是不可思议,不可言表,无法形容表达的不修自证的清净解脱境界自然不求自得,得到时毫无一点能得与所得。应该自己亲证时,并无一点能证与所证,没有能得能证我的心,更没有所得所证的果与境界,只是了了分明、不着一切幻相的平常心。

  不要认为找到自己的平常心容易,更不要执着认识真心困难。真正认识自己的灵知真心,既不是难,更不是容易。如果非要说容易,为什么我们每一个众生都具备圆满无缺的真心灵知不能认识呢?为什么道理明白了一点不能安住真心灵知,还要继续着相分别执着善恶美丑、好坏是非呢?我们从无始以来迷失自己本有本能的真心,辛苦地找啊找、寻啊寻、求啊求,为什么就是找不到呢?这无量劫费尽千辛万苦、千生万死,痛苦不可言表的追求拼搏,为什么就是找不到?认不准呢?无量劫的苦难辛苦的寻找都没有找到,能说容易吗?这容易二字,说着简单,可是我们一旦遇到事情来临,有几个不动心、有几个不着相的呢?一听说的有理,说容易错了,不对头,反过来再说难吧!这就是知错就改吗?知道自己知见错了不对,马上转变过来总算可以吧,总是不会也有什么错误之处吧!请问善知识,认取人人都具备、都具有,从来不少一点、从来也不多一点的平常心,也就是本能本具的灵知真心,就那么难吗?本来没有一点东西可以牵挂追求,还有什么放不下的情爱名利,还有什么贪恋执着计较的人事物放不下呢?自心本来空寂无一物,不费吹灰之力,放下的当下即是真心本性的全部显现。这人人都具备不缺不少、不动不摇、不来不去、不生不灭的平常心,也是每个众生都本具的灵知真心,认可承当安住如如不动心,就那么难吗?既然认为难,为什么不找到真正困难的原因呢?是自己的灵知真心让自己难,还是自己硬要给自己找麻烦,本来不难,硬是放不下,硬要说难呢?这是自己每一个人不能不搞明白的大问题啊!

  在一念断处认取自己的灵知真心,既不是难事,更不是容易事。你如能真正明理,通达一切万法皆空、皆幻、皆不可得的事实真相,亲眼见到这个任何人也无法改变的真理实相,任何人也无法控制你,让你执着,让你着相追求、贪爱,让你欲望、迷恋、牵挂、烦恼,因为你自己真正见到了诸法的本质实相。并不是你不喜欢着相,而是根本就无相让你去追求、贪恋、执着。你明白一切境相都是虚幻的影子,你若能在影子中认取镜子,镜子虽然能妙用千变万化,但镜子的本能光明是永远不会改变。就如我们的分别执着的妄心,虽然千变万化,我们的灵知真心,却是永远了了分明的常知常觉,是如如不动的。回光认取当下的灵知为真心,这有什么难处呢?真是不费吹灰之力,不用一点忙碌追求修证。真能时时心空无我无私、无贪无求、无执着计较,没有丝毫的自我意思分别心,没有丝毫的我执我见与我慢,没有丝毫的得失心,时时做到心空无我,了了常知常觉,不再执着计较一切的幻影幻相,而是做一个无事天天忙的自在人。这人人都有份的最直接、最了当的平常事,有什么困难可说呢?如这一切做不到,只是抓住一些空理论,照样着相,自私自利,一切都是为了自己的私利着想,一切都是为了自己和身心着想,根本放不下自己的一切迷恋追求贪爱,空说明白、空说容易,真的容易吗?自己认为容易的平常事,为什么做起来、实践起来,真正彻底全部放下的,就那么的困难牵肠挂肚吗?放下一切的烦恼生死轮回,真的那么困难痛苦扎心吗?难道要自己骗死自己、折磨死自己,让自己永远不能跳出生死轮回圈,自己才会欢喜如意高兴吗?为什么放着眼前光明解脱大道不走,非要自己害死自己、苦死自己,不能给自己找出一条光明解脱之路呢?

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